湖南寺廟石雕山門_石頭大門牌坊圖片寓意
1、寺廟寺院石雕山門起源
自古以來寺院多建于山林之中，因此正面石頭制作的門樓被人們稱為“石雕山門或者石頭大門”。隨著時間的推移造于市井與平地中的寺院樓門亦被稱為“山門”。古代的寺廟寺院山門通常設(shè)有三座門，中間為空門，右邊為無作門，左邊為無相門?？臻T意指所有事物無一物是常存的，故稱空門，又叫解脫門。無作門意指不惡業(yè)就能脫離受苦之報，努力做善事就能不受輪回之苦而自得解脫。無相門意指無四相的存在，其中無四相是無“我相、人相、眾生相、壽者相”之意，源自佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》。這三座石雕大門通常建成殿堂形式，或至少將中間的空門建成殿堂，因此古代寺院樓門又稱為“山門殿”或“三門殿”，殿內(nèi)一般塑有兩大金剛力士（屬護(hù)法神“天龍八部”）像?，F(xiàn)如今不少寺院在營造過程時僅設(shè)空門，但仍可稱為石頭三門，也叫作石頭山門。
2、湖南寺院石頭大門、石雕山門樣式
牌坊式山門是諸多正門類型中常見的一種形式，由石頭欞星門簡化而來的。該種形式以石雕制作的仿木結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，起源于漢闕，并在唐宋明清時期逐漸發(fā)展起來。
石牌坊式山門并不是獨(dú)立的山門形式，而是一種結(jié)合牌樓形式的山門入口，因此這種山門與牌樓或牌坊的形式比較接近。牌樓作為一種紀(jì)念性碑式建筑，通常用于壇廟、寺院、宮殿、陵墓、祠堂等公共建筑中。
石牌樓的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架著一根橫梁組成的很大但很原始的門，另外在石牌樓柱側(cè)通常還安置可開合的門扇。坊門式山門是漢傳佛教寺院中較為常見的山門形式，如湖南地區(qū)的麓山寺、開福寺、南岳廟、上封寺、祝融殿、祝圣寺、昭山寺、龍興講寺等都采用了這種形式的山門入口。（如下圖）
例如，長沙麓山寺采用五開間坊門式山門，通面闊 26.1 米，明間7.8 米，次間和梢間分別為 4.8 米和 4.5 米，其中梢間與院墻形成 45 度斜角，我們?nèi)┦駨S把這個湖南長沙麓山石頭山門用設(shè)計圖表達(dá)一下，可以看得更清楚明白，另外次間和梢間還形成了內(nèi)塾形式，擴(kuò)大了正門的使用空間。山門牌樓上方均飾有獅子、松樹等裝飾紋樣，以黃色為主，這使得整座山門呈現(xiàn)出莊嚴(yán)富貴的特征。
3、湘西少數(shù)民族寺院石頭神秘特色
除漢族寺院的山門外，少數(shù)民族地區(qū)的不少寺院也做成了石頭牌樓形式，體現(xiàn)出漢族建筑形式與少數(shù)民族建筑形式的融合結(jié)果。其中沅陵龍興講寺的正門便是坊門式與門塾式相結(jié)合的形式。該寺山門為三開間，通面闊為 8.4 米，次間設(shè)內(nèi)塾，進(jìn)而擴(kuò)大了正門使用空間。雖次間還設(shè)有雙扇花紋隔扇窗，牌樓的整體風(fēng)格卻接近湘西少數(shù)民族建筑的特點(diǎn)，飛檐出挑較遠(yuǎn)，形成一種靈動之美。牌樓整體色彩為磚紅色，而門頭則以白色與之結(jié)合，顯得比較穩(wěn)重且大氣。在裝飾方面以龍紋圖案與麒麟為主，整體莊重而又輕盈門樓式門樓式山門建筑一般有一層或兩層，其中第一層主要為門塾或內(nèi)外廊部分，第二層為重檐或樓閣部分。這種石頭山門形式相對坊門式而言并不是太多，在湖南寺院中保留較為完整的主要是大庸普光禪寺和湘鄉(xiāng)云門寺。石門夾山寺和瀏陽石霜寺的山門雖也屬門樓式，但都在上世紀(jì)九十年代建造，故其研究價值不是很大。
大庸普光禪寺的石頭門樓式山門采用重檐歇山頂，三開間，通面闊為 10.2 米，明間寬4.2 米，次間寬 3 米，另外次間與寺院院門成 45 度角。與門坊式石頭山門不同的是，次間并未形成門塾，而是在外廊部分形成了獨(dú)立空間。此外，該石雕山門的屋頂起翹角度較大，頗具湘西少數(shù)的民族建筑特色。
作者：山東嘉祥三泰石牌坊廠家
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