我們?cè)诖蹇诮艘蛔品?，這是全村的大門(mén)。就像我們自己家的大門(mén)一樣，在鄉(xiāng)間的石牌坊上雕刻石獅，雕刻大象意味著更新一切，而在牌坊內(nèi)雕刻石雕則意味著財(cái)富的增加，說(shuō)明在農(nóng)村修建牌坊的風(fēng)水是細(xì)膩的。
石不雕，不成器，本來(lái)就是石雕的雕刻工藝，這是由于農(nóng)村石雕大門(mén)的珍貴建筑。農(nóng)村石雕門(mén)和村門(mén)牌坊的形成過(guò)程也備受關(guān)注。它不僅被人們物化了，而且被賦予了精神內(nèi)涵來(lái)表達(dá)人們的道德品質(zhì)。有潛力的人也需要不斷的努力才能取得成功，而這已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)美德。
城門(mén)精美的石牌坊之美被雕琢出來(lái)。只有好的東西才需要精心雕琢使之完美。思考是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，一個(gè)體現(xiàn)美的過(guò)程。玉只有在刀斧的琢磨中，才能一點(diǎn)一點(diǎn)地顯現(xiàn)它的美。村口石門(mén)石牌坊具有人格化的道德品質(zhì)和精神內(nèi)涵，千百年來(lái)一直受到人們的推崇。光緒元年（1875年），葉朝東、葉國(guó)昌被選為軍事考官。光緒二年（1876），葉朝東、葉國(guó)昌分別是高中生。葉朝東任侍衛(wèi)，葉國(guó)昌任營(yíng)衛(wèi)。這是金巨嶺村成立506年來(lái)，第一中學(xué)第一次有兩位學(xué)者。允許在村口建石牌坊來(lái)美化宗族，但這反映了風(fēng)水觀念與牌坊建設(shè)之間的默契。
另一種鄉(xiāng)村牌坊是單門(mén)牌坊。由于現(xiàn)代農(nóng)村道路寬約五六米，不宜修建三門(mén)牌坊。只有當(dāng)三門(mén)牌坊寬度大于8米時(shí)，三門(mén)牌坊的效果才好?，F(xiàn)在許多單扇門(mén)牌坊都是根據(jù)古代旅游區(qū)的石雕門(mén)而改變的。下圖中的單門(mén)牌坊是根據(jù)泰山的龍門(mén)而改進(jìn)的。
鄉(xiāng)村牌坊的特點(diǎn)是在牌匾上刻上自己村莊的名字，這種屬于鄉(xiāng)村標(biāo)志性建筑。在凱文林奇的《城鄉(xiāng)意向》中，提到一個(gè)可識(shí)別的城市和村莊是一種城市和獨(dú)特的村莊，其面積、道路和標(biāo)志易于識(shí)別并形成一個(gè)整體形象。街道拱門(mén)的建立提高了街道的可識(shí)別性，獨(dú)特的象征手法將街道和城市的詳細(xì)信息傳遞給人們。除了牌坊空間布局的強(qiáng)烈象征意義外，最直接的標(biāo)志是牌匾上的題字。牌匾的內(nèi)容通常以街道名稱為依據(jù)，直接清晰地告訴人們到達(dá)了哪條街道。如下表所示：前門(mén)大街縣城（正陽(yáng)縣城）、西施街（大石街）、城西街（大石街）的牌坊都是以大石街的名稱或周邊象征性建筑名稱作為碑銘和牌坊。
鄉(xiāng)村牌坊作為中國(guó)文化的象征符號(hào)，歷史悠久是一種體現(xiàn)鮮明中國(guó)文化特色的建筑。門(mén)是建筑中不可缺少的基本元素?？梢哉f(shuō)哪里有建筑哪里就一定有門(mén)。建筑的起源是門(mén)的起源。一些建筑界的學(xué)者甚至認(rèn)為，中國(guó)建筑文化是一種門(mén)系文化，是一種門(mén)文化。鄉(xiāng)村門(mén)式的價(jià)值就如同現(xiàn)代企業(yè)對(duì)品牌的價(jià)值一樣。鄉(xiāng)村入口處的石牌坊是門(mén)的招牌。在古人看來(lái)門(mén)的樣式比生活更重要。有多少人為了保持自己的門(mén)式付出了沉重的代價(jià)。說(shuō)到這里我們想到了突出大門(mén)風(fēng)格的地標(biāo)建筑牌坊。牌坊比村民自己家的大門(mén)更豪華、更雄偉，這是全村的大門(mén)。因此牌坊經(jīng)久不衰。除了在農(nóng)村修建的石牌坊外，在中國(guó)城和全世界華人聚居的中國(guó)城都可以看到這種牌坊。那些屹立世界的牌坊，不是中國(guó)民族風(fēng)俗的又一體現(xiàn)。
咨詢服務(wù)熱線(微信)
